تفسير حلم الطفل الرضيع
(الكاتـب : خالد نجم ) (مشاركات : 0)
تفسير حلم رمي الرصاص
(الكاتـب : خالد نجم ) (مشاركات : 0)
تفسير حلم الغنم
(الكاتـب : خالد نجم ) (مشاركات : 0)
تفسير حلم العض في الاصبع
(الكاتـب : خالد نجم ) (مشاركات : 0)
تفسير حلم العض في الاصبع
(الكاتـب : خالد نجم ) (مشاركات : 0)
رؤية الولد الجميل في المنام
(الكاتـب : خالد نجم ) (مشاركات : 0)


العودة   اوائل البرامج > المنتديات العامة > المنتدى الإسلامي

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع
  #1 (permalink)  
قديم 01-23-2009, 05:33 PM
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 26
معدل تقييم المستوى: 104
ابله نوره يستحق التميز

افتراضي كل إناء بالذي فيه ينضح


العقل نعمة عظيمة من نعم الله على الإنسان ، و هو مناط التكليف ، و الحفاظ عليه من مقاصد الشريعة الخمسة ، فينبغي إذن أن نحافظ عليه و نرتقي به ، لا أن نمتهنه بالسخافات ، و لا أن نهمله فنعيش كالبهائم ، همنا الأكل و الشرب و اللهو و اللعب ، فنصبح كما قال أحدهم :

إنما الدنيا طعام = و شراب و منام
فإذا فاتك هذا = فعلى الدنيا السلام


فهذا مما لا يليق بذلك المخلوق الذي كرمه الله بالعقل ، و جعله خليفة في الأرض .
و من المؤسف حقا أننا نرى بعض الشباب ممن يدرسون في الجامعات لا يزالون يشاهدون الرسوم المتحركة !! ، و لو تحدثت مع أحدهم أو ناقشته في موضوع ما ، وجدت ضحالة في التفكير مما لا يتناسب و لا ينسجم مع مرحلته الدراسية ، و لست أدري شباب كهذا كيف سينهض بأمته ؟!! .

لابأس بالقوم من طول و من قصر = جسم البغال و أحلام العصافير
فلابد إذن من أن نرتقي بعقولنا ، و أن نسمو بأفكارنا ، و لكن ... كيف يكون ذلك ، و ما هو السبيل ؟.
في الحقيقة إنها سبل و ليست سبيل واحدة ، و أولها طلب العلم ، و أشرفه العلم الشرعي ، فبدونه لا يستطيع المسلم أن يقيم أمور دينه. يقول الإمام الشافعي : ليس بعد الفرائض أفضل من طلب العلم ، فهو نور يهتدي به الحائر . و يقول الإمام ابن حنبل : الناس إلى العلم أحوج منهم إلى الطعام و الشراب ، لأن الرجل يحتاج إلى الطعام و الشراب في اليوم مرة أو مرتين ، و حاجته إلى العلم بعدد أنفاسه .

تعلم فإن العلم زين لأهله = و فضل و عنوان لكل المحامد
و كن مستفيدا كل يوم زيادة = من العلم و اسبح في بحار الفوائد


ثم يأتي بعد ذلك طلب العلوم النافعة التي تعيننا على أمر دنيانا ، كالطب و الهندسة و الأحياء و الكيمياء .. و غيرها مما لابد منه ، و لا تستقيم الحياة إلا به ، فالعلم نور ، و الجهل ظلمات و باب لكثير من المفاسد .

العلم ينهض بالخسيس إلى العلا = و الجهل يقعد بالفتى المنسوب

و من السبل التي تؤدي إلى استنارة العقل و اتساع الأفق ، القراءة الجادة ، و المطالعة في الكتب النافعة ، فأنت بالقراءة تضيف عقولا إلى عقلك ، و تختصر تجارب و خبرات الأمم و الأشخاص في وريقات ، هذا عدا عن الأنس و المتعة التي تجدها في القراءة .

يسلي الكتاب هموم قارئه = و يبين عنه إذا قرأ نصبه
نعم الجليس إذا خلوت به = لا مكره يخشى و لا شغبه

قيل لابن المبارك مرة : مالك لا تجالسنا ؟ فقال : أنا أذهب فأجالس الصحابة و التابعين ، و أشار بذلك إلى أنه ينظر في كتبه . و يقول ابن الجوزي : و إني أخبر عن حالي ، ما أشبع من مطالعة الكتب ، و إذا رأيت كتابا لم أره فكأني وقعت على كنز ، فلو قلت أني قد طالعت عشرين ألف مجلد كان أكثر ، و أنا بعد في طلب الكتب ، فاستفدت بالنظر فيها ملاحظة سير القوم ، و قدر هممهم ، و حفظهم ، و عاداتهم ، و غرائب علوم لا يعرفها من لم يطالع .

لنا جلساء ما نمل حديثهم = ألباء مأمونون غيبا و مشهدا
يفيدوننا من علمهم علم ما مضى = و عقلا و تأديبا و رأيا مسددا
بلا فتنة تخشى و لا سوء عشرة = و لا يتقى منهم لسانا و لا يدا
فإن قلت : أموات فلا أنت كاذب = و إن قلت : أحياء فلست مفندا


فاقرأ و طالع ، و تجول بين الحدائق ، و اقتبس من كل بستان زهرة ، و لا تقف عند علم واحد ، فإن المرء عدو لما يجهل .

احرص على كل علم تبلغ الكملا =لا تقف عند علم واحد كسلا
فالنحل ناحق من كل فاكهة = إياك بالحق هذا الشمع و العسلا
الشمع فيه ضياء في ضياءته = و الشهد فيه شفاء يشفي العللا


سبيل آخر يعين على الارتقاء بالعقل ، و هو مصاحبة و مجالسة ذوي العقول المستنيرة ، و هؤلاء يعرفون من خلال حديثهم ، فعقل المرء مخبوء تحت لسانه ، و المرء بأصغريه : عقله و لسانه ، فمن خلال الكلام تعرف إن كان صاحبه ذو عقل مستنير أو سقيم .

و هذا اللسان بريد الفؤاد = يدل الرجال على عقله

يقول أحمد بن عطاء : مجالسة الأضداد ذوبان الروح ، و مجالسة الأشكال تلقيح العقول .

ذو النقص يصحب مثله = و الشكل يألف شكله
فاصحب أخا الفضل لكي = تقفو بفعلك فعله


و أخيرا أقول ، أن مخرجات المرء تأتي تبعا للمدخلات ، فالكتب و المجلات التي تقرأها ، و البرامج و الندوات التي تحضرها أو تسمعها ، و الأشخاص الذين تحتك بهم و تجالسهم ، كل ذلك يؤثر و يسهم في تشكيل و صياغة عقلك و فكرك ، فكل إناء بالذي فيه ينضح .

الموضوع الاصلي  من اوائل البرامج

 


قديم 01-24-2009, 08:52 PM   رقم المشاركة : 2 (permalink)

معلومات العضو

إحصائية العضو





الــريــم غير متواجد حالياً

المستوى: 38 [مستوى العضو مستوى العضو مستوى العضو مستوى العضو مستوى العضو ]
الحياة  0 / 942

النشاط  751 / 44378

المؤشر 69%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 67
الــريــم يستحق التميز

افتراضي رد: كل إناء بالذي فيه ينضح

 

صدقتي

أن مخرجات المرء تأتي تبعا للمدخلات ،

فالكتب و المجلات التي تقرأها ، و البرامج و الندوات التي تحضرها أو تسمعها ،و الأشخاص الذين تحتك بهم و تجالسهم

كل ذلك يؤثر و يسهم في تشكيل و صياغة عقلك و فكرك ، فكل إناء بالذي فيه ينضح .


جزاااكـ الله خير ع الموضوووع الرااائـع

ويعطيكـ العااافيـه

لا عدمناااكـ

 

 

 

   

قديم 01-25-2009, 10:16 AM   رقم المشاركة : 3 (permalink)

معلومات العضو

إحصائية العضو





خالد المغربي غير متواجد حالياً

المستوى: 5 [مستوى العضو مستوى العضو مستوى العضو مستوى العضو ]
الحياة  0 / 120

النشاط  16 / 5404

المؤشر 82%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 50
خالد المغربي يستحق التميز

افتراضي رد: كل إناء بالذي فيه ينضح

 

تعلم فإن العلم زين لأهله = و فضل و عنوان لكل المحامد
و كن مستفيدا كل يوم زيادة = من العلم و اسبح في بحار الفوائد

مشكوووووووور على الطرح الاكثر من رائع

 

 

 

   

قديم 01-31-2009, 02:25 PM   رقم المشاركة : 4 (permalink)

معلومات العضو

إحصائية العضو





عصام فوزي غير متواجد حالياً

المستوى: 4 [مستوى العضو مستوى العضو مستوى العضو ]
الحياة  0 / 89

النشاط  11 / 4073

المؤشر 59%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 50
عصام فوزي يستحق التميز

افتراضي رد: كل إناء بالذي فيه ينضح

 

بارك الله فيك ع الطرح المميز

 

 

 

   

قديم 02-01-2009, 03:36 PM   رقم المشاركة : 5 (permalink)

معلومات العضو

إحصائية العضو





المهيمن غير متواجد حالياً

المستوى: 2 [مستوى العضو ]
الحياة  0 / 28

النشاط  3 / 1259

المؤشر 12%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 50
المهيمن يستحق التميز

افتراضي رد: كل إناء بالذي فيه ينضح

 

سلمت الانامل على الطرح

 

 

 

   

قديم 02-08-2009, 02:48 PM   رقم المشاركة : 6 (permalink)

معلومات العضو

إحصائية العضو





سليمان الداود غير متواجد حالياً

المستوى: 2 [مستوى العضو ]
الحياة  0 / 25

النشاط  3 / 1114

المؤشر 0%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 50
سليمان الداود يستحق التميز

افتراضي رد: كل إناء بالذي فيه ينضح

 

موضوع متميز والف شكر

 

 

 

   

قديم 02-14-2009, 03:36 AM   رقم المشاركة : 7 (permalink)

معلومات العضو

إحصائية العضو





سفان البحر غير متواجد حالياً

المستوى: 3 [مستوى العضو مستوى العضو ]
الحياة  0 / 57

النشاط  7 / 2584

المؤشر 31%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 50
سفان البحر يستحق التميز

افتراضي رد: كل إناء بالذي فيه ينضح

 

فعلا أن مخرجات المرء تأتي تبعا للمدخلات

بارك الله فيك على طرحك للموضوع

 

 

 

   

قديم 02-23-2009, 06:57 PM   رقم المشاركة : 8 (permalink)

معلومات العضو

إحصائية العضو





علي المسيري غير متواجد حالياً

المستوى: 3 [مستوى العضو مستوى العضو ]
الحياة  0 / 57

النشاط  7 / 2582

المؤشر 31%

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 50
علي المسيري يستحق التميز

افتراضي رد: كل إناء بالذي فيه ينضح

 

جزاك الله خير على الطرح

وسلمت اناملك

 

 

 

   

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

 دلائل
بالذي

الجديد في منتدى المنتدى الإسلامي

اوائل البرامج



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


الساعة الآن 06:52 AM.
Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright copy; 2024 vBulletin Solutions, Inc
SEO by vBSEO 3.6.0
 
 

اوائل البرامج | خريطة المنتدى

البرامج الدينيه | برامج الامن والحماية وصيانة النظام | برامج الانترنت والجوال والماسينجر | برامج التصميم واستعراض الصور والرسم | برامج نسخ وحرق الاسطوانات | برامج الصوت والفيديو | البرامج الخدمية والمنوعه | الاستايلات | سكربتات ومجلات المحتوى | الهاكات | شروحات للمواقع والمنتديات | برامج خاصة بالمواقع | برامج الجوال | برامج المحادثة بأنواعها | منتدى الشروحات المهمة التي بدون برامج | صيانة الكمبيوتر | برامج الفوتوشوب | برامج الفلاش | المحاضرات الدينية | الكتب الدينية | برامج الشاشة | مشغلات الصوت | مشغلات الفيديو | مناهج التربية والتعليم السعودية | مناهج التربية والتعليم المصرية | المسابقات